Keadilan Antara Isteri-Isteri Berganda: Dalam Mana-Mana Perkara Kesamaan Adalah Wajib

Syarat paling penting dalam kes poligami adalah keadilan. Ramai orang mengira keadilan bermaksud menimbang segala-galanya dan menjadikannya sama rata, manakala yang lain mengira tiada kesalahan sekiranya kecenderungan hati tidak sama rata. Kedua-duanya tidak lengkap. Mari kita lihat dalam cahaya Al-Quran dan Sunnah apa yang wajib dan apa yang tidak.

Dua ayat Al-Quran: syarat dan realiti

Jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja. — (Surah An-Nisa 4:3)

Sekali-kali kamu tidak akan sanggup berlaku adil (dalam kecenderungan hati) di antara isteri-isteri, walaupun kamu berusaha sekeras-kerasnya. Maka janganlah kamu condong sepenuhnya kepada salah satu pihak, sehingga kamu membiarkan (isteri yang lain) seperti tergantung. — (Surah An-Nisa 4:129)

Ayat yang pertama menjadikan keadilan sebagai syarat; ayat yang kedua menjelaskan had keupayaan manusia: kesamaan penuh kecenderungan hati adalah mustahil, tetapi condong sepenuhnya kepada satu pihak dalam perbuatan adalah haram.

Perkara yang wajib disamakan

1. Malam dan pembahagian masa (qasm)

Giliran mesti dibahagikan di antara isteri-isteri. Dalam fiqh Hanafi, menentukan bilangan malam yang sama untuk setiap isteri adalah keutamaan am. Memberi seseorang kurang masa tanpa sebab, atau mengelak giliran, adalah kezaliman.

2. Nafkah

Dalam keperluan asas seperti makanan, pakaian dan rawatan perubatian, kesamaan standard yang adil mesti dijaga. Tidak patut menyimpan satu isteri dalam kelimpahan dan yang lain dalam kesengsaraan.

3. Perumahan

Setiap isteri patut mempunyai perumahan yang selamat dengan privasi — di mana mungkin bilik berasingan atau unit berasingan. Dua isteri tidak boleh diletakkan dalam bilik yang sama tanpa keizinan isteri tersebut.

4. Kelakuan dan penghormatan

Keadilan dalam perkataan, penghormatan dan tingkah laku. Mengkritik, menghina atau membandingkan satu isteri di hadapan yang lain mesti dielakkan.

Perkara yang tidak dikehendaki kesamaannya

• Kecintaan hati: Ini ada di tangan Allah. Tetapi ia tidak boleh dinyatakan dengan cara yang melanggar hak isteri yang lain.
• Perbezaan kecil dalam hadiah sunat — perbezaan sedikit dalam hadiah kecil di luar hak-hak asas bukanlah kezaliman, tetapi jika ada niat untuk melucuti hak seseorang, ia adalah kezaliman; maka jalan ihtiyat adalah mengekalkan kesamaan setakat yang mungkin.
• Penerimaan sukarela isteri — jika seseorang menyerahkan gilirannya atau bahagiannya.

Contoh menyerahkan giliran

Aisyah (radiyallahu 'anha) meriwayatkan bahawa apabila Saudah (radiyallahu 'anha) semakin tua, dia menyerahkan gilirannya kepada Aisyah (radiyallahu 'anha). Rasulullah ﷺ menghabiskan hari Saudah, bersama dengan hari Aisyah sendiri, bersama Aisyah. (Sahih al-Bukhari 5212) Daripada sini kita lihat bahawa penerimaan yang dibuat dengan hati yang redha adalah sah; tetapi memaksa penerimaan dengan paksaan, tekanan atau ketakutan bukanlah keadilan.

Akibat berat condong kepada satu pihak

Sunan Abi Dawud 2133; Jami' at-Tirmidhi 1141

Hadith ini menjelaskan bahawa keadilan bukan sekadar etika sosial; ia adalah perkara pertanggungjawaban di akhirat.

Nasihat praktikal

1. Buat jadual mudah dan ikutinya.
2. Simpan bajet bulanan yang telus; catat untuk dirimu sendiri berapa yang dibelanjakan untuk keperluan mana-mana isteri.
3. Jangan bandingkan satu isteri di hadapan yang lain.
4. Jaga kesamaan di antara anak-anak juga — lihat Mendidik anak dalam keluarga poligami.
5. Jika timbul konflik, ambil perantaraan seorang alim atau orang tua yang berpengetahuan — Perselisihan rumah tangga dan tahkim.

Model praktikal untuk membahagikan masa

Dalam fiqh, kaedah menentukan giliran (qasm) diserahkan kepada suami, selagi ia adil. Beberapa model amalan:

• Giliran sehari-semalam: malam tetap di setiap isteri secara bergiliran.
• Pembahagian mingguan: hari-hari tetap dalam minggu di rumah masing-masing.
• Penyesuaian mengikut keperluan: perubahan sementara dengan keizinan isteri-isteri dalam kes sakit atau keperluan khas.

Bincangkan dengan isteri-isteri model mana yang akan digunakan dan buatnya jelas; pemahaman bertulis, atau sekurang-kurangnya lisan yang jelas, mengurangkan perselisihan di masa hadapan.

Dalam perjalanan dan kecemasan

Mengenai isteri mana yang perlu dibawa bersama dalam perjalanan, para fuqaha umumnya bercakap tentang mengekalkan keadilan melalui undian atau melalui persetujuan isteri-isteri; asasnya terdapat dalam bab yang berkaitan dalam Kitab al-Nikah Sahih al-Bukhari (Sahih al-Bukhari, Kitab al-Nikah). Memberi lebih banyak masa kepada isteri yang sakit tidaklah salah jika ianya disebabkan oleh keperluan dan keseimbangan dipulihkan sekali dia sembuh.

Hadiah dan urusan sosial

Bagi hadiah pada Hari Raya, hari lahir atau okazasi khas, kekalkan kesamaan dalam nafkah asas. Apabila memberi hadiah bernilai kewangan besar (seperti permata atau harta tanah), adalah lebih baik, untuk berjaga-jaga, mengekalkan kesamaan dan ketelusan di dalam keluarga.

Tiga "tanda merah" keadilan

1. Menghubungi telefon atau melawat isteri secara teratur.
2. Mengurangkan perbelanjaan satu isi rumah dan membelanjakan berlebihan pada yang lain.
3. Menggunakan anak-anak untuk saling menentang, atau mengutuk di hadapan mereka.

Jika tanda-tanda tersebut muncul, berhenti, betulkan kelakuan anda dan, jika perlu, dapatkan bantuan tahkim (Perselisihan perkahwinan dan tahkim).

Bagi isteri: cara yang baik untuk meminta hak anda

• Daripada mengeluh, nyatakan dengan tenang contoh-contoh dan keperluan yang spesifik.
• Ketahui hak anda, tetapi jangan mengarungi kejahatan ke atas isteri yang lain (Menangani iri hati isteri seperguru).
• Dalam pengabaian yang serius, terdapat remedial undang-undang dan Shariah (Apa yang boleh dilakukan isteri).

Jika anda tidak yakin tentang mengekalkan keadilan, arahan Al-Quran adalah muktamad: satu isteri sudah mencukupi. Untuk nasihat terperinci, hubungi kami.