Perkahwinan Balu: Panduan Islam, Iddah dan Kesalahpahaman Masyarakat

Selepas kematian suami, kehidupan seorang wanita berubah mendadak — kesepian, ketidakpastian kewangan, tanggungjawab terhadap anak-anak. Dalam ramai masyarakat, wanita dalam situasi ini digalakkan untuk tidak berkahwin lagi, namun Islam memandangnya sebagai jalan kemuliaan dan kebaikan.

Arahan Al-Quran: mengadakan perkahwinan balu

Kahwinkan orang-orang yang tidak berkahwin di antara kamu (lelaki dan perempuan), dan orang-orang yang saleh di antara hamba-hamba lelaki dan perempuan kamu. Jika mereka miskin, Allah akan mengayakan mereka dari karunia-Nya; dan Allah Maha Luas (karunia-Nya), Maha Mengetahui. — (Surah An-Nur, 24:32)

Perkataan "ayama" merangkumi balu dan wanita cerai yang belum berkahwin lagi. Artinya, mengadakan perkahwinan seorang balu adalah tanggungjawab sosial.

Iddah: empat bulan sepuluh hari

Orang-orang yang mati di antara kamu dan meninggalkan isteri-isteri — hendaklah isteri-isteri itu menunggu (dari berkahwin) selama empat bulan sepuluh hari. — (Surah Al-Baqarah, 2:234)

Jika dia mengandung, iddah berlangsung sehingga melahirkan anak (Surah At-Talaq 65:4). Semasa iddah, tinggal di rumah, mengelakkan berhias tanpa keperluan dan tidak membuat kontrak perkahwinan dengan sesiapa pun adalah sebahagian daripada peraturan. Dalam keperluan mendesak (rawatan perubatan, krisis penghidupan) terdapat kelonggaran untuk keluar atas nasihat ulama.

Menunjukkan minat semasa iddah

Dan tidak ada dosa atas kamu apa yang kamu tunjukkan (secara tidak langsung) berupa lamaran kepada wanita-wanita (semasa iddah). — (Surah Al-Baqarah, 2:235)

Artinya, semasa iddah tiada lamaran terus, tetapi petunjuk seperti "Saya memikirkan seseorang yang baik seperti awak" adalah dibenarkan.

Tiada perkahwinan tanpa keizinan balu

Seorang balu / wanita cerai tidak boleh dikahwinkan tanpa mengambil pendapatnya yang jelas (mesyuarat), dan seorang anak dara tidak boleh dikahwinkan tanpa mengambil keizinannya. — (Sahih al-Bukhari 5136; Sahih Muslim 1419)

Sama seperti menyalahgunakan balu untuk berkahwin adalah salah, menghalangnya dengan paksa untuk berkahwin juga sama salahnya.

Keutamaan menanggung tanggungjawab terhadap balu

Orang yang berusaha (dengan nafkah / penjagaan) untuk balu dan orang miskin seperti orang yang berjihad di jalan Allah. — (Sahih al-Bukhari 5353; Sahih Muslim 2982)

Mengenai penjagaan anak yatim, Rasulullah ﷺ juga bersabda bahawa beliau dan pengasuh anak yatim akan berdekatan di Syurga — menunjukkan jari telunjuk dan jari tengahnya (Sahih al-Bukhari 5304). Ramai balu hidup bersama anak-anak yatim; maka pada masa perkahwinan semula mereka, urusan perlindungan dan pendidikan anak-anak juga perlu dibincangkan.

Beberapa kesilapan faham dalam masyarakat

• "Balu itu malapetaka" — khurafat sedemikian tidak mempunyai asas Syarak; Rasulullah ﷺ sendiri telah berkahwin dengan beberapa balu (Perkahwinan Nabi ﷺ).
• "Wanita beranak tidak boleh berkahwin lagi" — perkahwinan dibenarkan walaupun beranak; tetapi keselamatan anak-anak harus dijaga.
• "Bahagian harta pusaka akan berkurang" — menahan balu kerana tamak harta adalah kezaliman. Isteri mempunyai bahagian tetap dalam harta pusaka suaminya (seperdelapan jika ada anak, separuh jika tiada — Surah An-Nisa 4:12).

Apa yang patut dilakukan masyarakat dan keluarga

1. Selepas iddah, ketahui kehendak balu dan carikan calon pengantin lelaki yang bermaruah.
2. Semak ketaqwaan dan akhlak calon pengantin lelaki (Sukat ukur memilih calon pengantin lelaki).
3. Urusan mahr dan nafkah yang jelas.
4. Pastikan kesiapan emosi dan keselamatan anak-anak.
5. Jika perlu, dalam kes lamaran sebagai isteri kedua atau ketiga, ikuti keadilan dan proses undang-undang (10 soalan jika anda mahu menjadi isteri kedua).

Hukum semasa iddah balu: soalan jawab praktikal

Bolehkah dia keluar semasa iddah? Dalam keperluan mendesak (rawatan perubatan, keperluan mendesak untuk mencari nafkah, keselamatan) terdapat kelonggaran menurut pendapat para ulama; tetapi keluar tanpa keperluan dan berhias dielakkan. Bincangkan situasi khusus dengan seorang mufti.

Bercakap melalui telefon atau dalam talian semasa iddah? Komunikasi yang perlu dan sopan dibenarkan; tiada akad nikah atau lamaran terus.

Mestikah dia berkahwin sebaik sahaja iddah tamat? Tidak, tiada keperluan untuk tergesa-gesa. Buat keputusan dengan mengambil kira kesiapan emosi dan keadaan anak-anak serta keluarga.

Duka dan perkahwinan semula — persediaan emosi

Duka seorang wanita yang kehilangan suaminya adalah semulajadi; perkahwinan semula tidak bermaksud melupakan suami pertama. Keluarga dan masyarakat mesti bersikap simpati mengenai ini. Seorang balu yang tidak mahu berkahwin semula mesti juga dihormati — keputusannya ada pada dirinya.

Perkahwinan semula balu beranak

• Persediaan emosi anak-anak — perkenalan kepada pasangan baru secara beransur-ansur.
• Melindungi hak harta anak-anak yatim; berhati-hati secara ketat mengenai harta anak yatim (Surah An-Nisa 4:2, 4:10).
• Ikrar berlakuk baik kepada anak-anak daripada suami baru.
• Jika perlu, syarat yang jelas mengenai anak-anak dalam Nikahnama (Nikahnama).

Harta dan keselamatan kewangan balu

Seorang isteri mempunyai bahagian tetap dalam harta suaminya. Sedarlah untuk mengambil bahagian ini dan jangan menyerahkannya di bawah tekanan sanak saudara. Dalam pembahagian pusaka, selamatnya mengambil nasihat daripada ulama tempatan dan nasihat undang-undang.

Jika lamaran datang sebagai isteri kedua

Ramai balu menerima lamaran sebagai isteri kedua atau ketiga. Ini boleh menjadi jalan yang mulia jika keadilan, proses undang-undang dan keselamatan kewangan dipastikan. Sebelum entscheiden, lihat 10 soalan jika anda mahu menjadi isteri kedua.

Mencari jalan perkahwinan balu yang bermaruah dan patuh Shariah? Hubungi kami.