Erklärung von Sure An-Nisa 4:3: Offenbarungskontext, Wortbedeutungen und Lehren

Der dritte Vers der Sure An-Nisa ist der Mittelpunkt der Diskussion über die Vielehe. Doch ohne den Kontext des Verses ziehen viele Menschen aus nur dessen Hälfte falsche Schlüsse. Lassen Sie uns Schritt für Schritt vorgehen.

Kontext der Offenbarung: Die Rechte von Waisenmädchen

Der Kern des authentischen Hadith, überliefert von Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Ein Mann hatte ein Waisenmädchen in seiner Obhut, und der Vormund hielt einen Anteil an ihrem Vermögen. Vom Aussehen und Reichtum des Mädchens angezogen, wollte der Vormund sie heiraten, würde ihr aber nicht den angemessenen Mahr geben, den er sonst hätte zahlen müssen. Deshalb wurde ihnen dies verboten — es sei denn, sie handelten gerecht, indem sie einen fairen Mahr gaben — und ihnen aufgetragen, andere Frauen zu heiraten, die ihnen gut erschienen. (Sahih al-Bukhari und Sahih Muslim, Buch des Tafsir)

Mit anderen Worten: Die erste Botschaft des Verses ist der Schutz der Rechte der Schwachen. Das Verständnis dieses Kontextes zeigt, dass die Möglichkeit der Ehe im Islam an die Rechte und die Sicherheit der Frauen geknüpft ist.

Wort-für-Wort-Bedeutung

Arabisches Wort	Bedeutung
خِفْتُمْ	ihr fürchtet / ihr habt Sorge
تُقْسِطُوا	gerecht handeln (insbesondere bei der Gewährung von Rechten)
الْيَتَامَىٰ	die Waisen
مَا طَابَ لَكُم	wen ihr als gut / erlaubt für euch empfindet
مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ	zu zweien, dreien und vieren
تَعْدِلُوا	Gleichheit und Gerechtigkeit wahren
أَلَّا تَعُولُوا	damit ihr nicht in Ungerechtigkeit / Abirrung fallt

'Mathna, thulatha, ruba'' — Eine Grenze oder eine Erhöhung der Zahl?

Manche addieren irrtümlich zwei + drei + vier und kommen auf neun. Nach dem Sprachgebrauch des Arabischen sind die Zahlen hier Alternativen (zwei oder drei oder vier), keine Summe. Alle bekannten Rechtsgelehrten und Kommentatoren sind sich einig, dass das Behalten von mehr als vier Frauen gleichzeitig nicht erlaubt ist. Siehe auch: Darf ein Mann mehr als vier Frauen gleichzeitig behalten?

'Fa wahidah' — Eine, wenn Ungerechtigkeit gefürchtet wird

Die Grenze wird im Vers selbst gezogen: Wenn Ungerechtigkeit gefürchtet wird, dann nur eine. „Furcht“ bedeutet hier nicht eine grundlose Sorge, sondern die Möglichkeit tatsächlicher Unfähigkeit. Dies ist es, was die Vielehe an Verantwortung bindet.

Zusammenfassung der Erklärung von 'alla ta'ulu'

Die bekannte Erklärung des letzten Teils des Verses ist, dass man durch die Befolgung dieser Anweisung vor Ungerechtigkeit und Übertretung sicherer ist. (Mehr: Sure An-Nisa 4:3 im Tafsir Ibn Kathir)

Lehren aus dem Vers

1. Die Vielehe ist erlaubt, aber begrenzt.
2. Gerechtigkeit ist keine bloße Empfehlung; sie ist eine Bedingung.
3. Die Wichtigkeit des Schutzes der Eigentumsrechte von Waisen und Schwachen.
4. Wenn Allahs Urteil befolgt wird, bleibt die Gesellschaft vor Unterdrückung sicher.

Dieser Vers muss auch zusammen mit Vers 129 der Sure An-Nisa gelesen werden — siehe Verbietet Vers 4:129 die Vielehe?

Der Zusammenhang mit dem, was dem Vers vorausgeht (der einleitende Kontext der Sure An-Nisa)

Die Sure An-Nisa beginnt damit, dass die Menschheit aus einer einzigen Quelle erschaffen wurde, mit dem Gebot, die Verwandtschaftsbande zu wahren und das Vermögen der Waisen zu schützen. Vers 3 folgt direkt darauf. Mit anderen Worten: Die Diskussion über die Ehe erscheint im größeren Rahmen des Schutzes der Rechte der Schwachen und Abhängigen. Ohne das Verständnis dieses Zusammenhangs macht man den Fehler, den Vers nur als „Erlaubnis bezüglich Zahlen“ zu sehen.

'Tuqsitu' und 'ta'dilu' — zwei verschiedene Wörter

Im Vers wird im ersten Teil „tuqsitu“ (Gerechtigkeit im Umgang mit Waisen) und im zweiten Teil „ta'dilu“ (Gerechtigkeit zwischen den Frauen) verwendet. Im Arabischen tragen beide Wörter die Bedeutung von Gerechtigkeit, aber ihre Anwendungsbereiche unterscheiden sich: das erste ist Gerechtigkeit beim Geben des Gebührenden, das zweite ist vergleichende Gleichheit. Daraus sehen wir, dass der Vers die Verantwortung für Gerechtigkeit auf zwei Ebenen festlegt — einmal bei den Eigentumsrechten der Waise, das andere beim Verhalten den Frauen gegeneinander.

Das Thema 'ma malakat aymanukum'

Der letzte Teil des Verses enthält eine Erlaubnis bezüglich „Sklavinnen“, die sich auf die soziale Realität jener Zeit bezieht. In der Neuzeit existiert Sklaverei in der Praxis im islamischen Recht nicht mehr, daher hat dieser Teil in den heutigen Eheregelungen keine operative Rolle. Es ist wichtig, dies zu verstehen, da manche Menschen diesen Teil des Verses fälschlicherweise in den heutigen Kontext einbringen und Verwirrung stiften.

Vermeiden Sie drei Fehler beim Lesen des Verses

1. Teilzitat: Nur „zwei, drei, vier“ zitieren und die Bedingung der Gerechtigkeit weglassen.
2. Kontext weglassen: Die Angelegenheit der Rechte der Waisen verschweigen.
3. Zahlen addieren: Annehmen, 2+3+4=9 (Darf ein Mann mehr als vier Frauen haben?).

Rat für Leser und Vortragende

Beim Lesen von Erklärungen des Verses mehrere Kommentare nebeneinander vergleichen – zum Beispiel Ibn Kathirs knappe, hadith-basierte Diskussion (Ibn Kathir) und die hanafitisch-fiqh-basierte Diskussion in Ma'ariful Qur'an (Ma'ariful Qur'an). Den Vers zusammen mit 4:129 zu lesen, gibt das vollständige Bild der Gerechtigkeit.

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