什么是麦尔（Mahr）、应定多少以及何时必须支付？依据《古兰经》、圣训和哈乃斐学派教法

聘礼（Mahr）是婚姻中重要且光荣的一部分，然而社会上对它的误解却很多：有人认为它只是一种形式，有人以为不写巨额就没有尊严，甚至有人在婚礼当天就让它被“豁免”。让我们来了解教法（Shariah）的指导。

聘礼是妻子的权利

你们当把聘礼（mahr）作为恩典（nihla）给予妇女。如果她们自愿放弃其中一部分给你们，你们可以心安理得地享用。 ——（《妇女章》 4:4）

缔结婚姻时，聘礼被称为“萨杜卡”（saduqah），是诚意的表示。聘礼是妻子的个人财产——她的父亲、兄弟或任何其他人都无权占有。

聘礼的最低与最高限度

在哈乃斐学派（Hanafi）观点中，最低聘礼为 10 银第纳尔（dirhams），相当于约 30.618 克白银（约 2.6 波里/托拉 bhori/tola）。教法（Shariah）未规定上限；但过高是不合宜的。虽然《古兰经》也暗示过巨额聘礼，但严厉警告不得收回（4:20–21）。

真主的使者 ﷺ 鼓励轻易的聘礼：“最有吉庆的婚姻，是花费最容易的。”（艾哈迈德圣训集）。实践中，最好在经济能力、社会习俗与妻子的尊严之间保持平衡。

甚至一个铁戒指也足矣

据萨赫勒·本·萨德（愿主喜悦之）传述，有男子来到真主的使者 ﷺ 面前求婚，先知说：找件东西作聘礼吧，哪怕是个铁戒指。那男子找不到任何东西，真主的使者 ﷺ 问：你背诵了多少《古兰经》？于是先知以教授《古兰经》作为他的聘礼，为他主持了婚姻。（布哈里圣训实录 5135；穆斯林圣训实录 1425）

（关于以教学作为聘礼，各教法学派（madhhabs）解释有异；此处主要教训在于“轻易”。）

即付与延付聘礼

在孟加拉国，通常在婚约书上约定：一部分聘礼在婚姻缔结时支付（即付），其余部分延后支付（延付）。按教法，最好尽可能即时全额支付。长年拖欠聘礼，或根本无意支付，是招致罪愆的原因。在孟加拉国的法律程序中，聘礼也记录在《尼卡哈纳马》（Nikahnama）中（《尼卡哈纳马》与婚姻登记）。

让聘礼被“豁免”

在洞房花烛夜或婚礼仪式上，让女子处于尴尬境地并说“豁免吧”，除非是她自发自愿，否则不算作合法豁免。详情：如果聘礼被豁免会怎样？。

如果在圆房前离婚

如果你们在未与她们同房之前休妻，而你们已为她们指定了聘礼，则应给予所指定聘礼的一半。 ——（《黄牛章》 2:237）

两点警示

1. 致丈夫： 没有支付能力和支付意图时，不要结婚。再娶时，如果前妻的聘礼尚未支付，也应先付清（一夫多妻的法律程序）。
2. 致家属： 不要挪用女儿的聘礼为己用，也不要把聘礼变成“价钱”。

给女性的建议

• 将聘礼数额、即付与延付部分及支付时间清楚书写。
• 仔细阅读《尼卡哈纳马》的每一栏。
• 不要在不必要的压力下豁免聘礼。

确定聘礼的实用指南

• 量力而行： 定下你真正能支付的数额。
• 记住最低限： 在哈乃斐学派中，相当于 10 银第纳尔白银；低于此数额定聘礼是无效的。
• 妻子的社会地位： 考虑社会通行标准、妻子的尊严与家族习俗。
• 不夸大： 在纸上写下巨额却无支付意图，属于作恶与欺骗。

什么是“法蒂玛聘礼”（Mahr-e-Fatimi）

社会上流传一种称为“法蒂玛聘礼”的数额，关于其数值和计量，学者们有讨论也有分歧。它不是强制（wajib）的，而是作为遵循圣行（Sunnah）的榜样被采纳。请咨询学者并结合自身能力，决定何种数额适合你。

支付聘礼的稳妥方式

1. 以现金或银行转账支付，并保留凭证。
2. 如果妻子自愿愿意放弃部分，应在平静的环境下，以书面形式或有证人在场的方式确认。
3. 通过设定期限来支付未付部分。
4. 如果在死亡或离婚前 mahr 未支付，必须作为债务偿还 —— 因此切勿拖欠。

Mahr 与再婚

在孟加拉国，如果男子未经许可再婚，法律规定须立即支付现有妻子的全部 mahr（法律程序）。因此，按时支付第一任妻子的 mahr 是明智之举。

给女性的建议

您的 mahr 属于您自己。无论是家人还是丈夫都无权非法占有。请仔细阅读 Nikahnama 中关于数额、即付部分、延付部分及支付时间的条款，并妥善保存副本。切勿在压力下放弃（放弃 mahr）。

另请阅读：Nikah 的支柱、条件、证人与主麻演讲。如需关于 mahr 或 Nikahnama 的帮助，请联系我们。