Sura An-Niso 4:129 Ko'p Nikohlarni Qoldirganmi? Bir Kamolni Javob Berish

"Qanchalik harakat qilishingizga qaramasdan, siz ayollaringiz o'rtasida adolat qilolmaysiz" — Surah An-Nisa, 129-oyatning bu qismini qo'llab-quvvatlab, ba'zilar: demak, ko'p ayollik taqiqlanishi kerak! deyishadi. G'oya mashhur bo'lsa-da, bu oyatning to'liq o'qilishi yoki sharhlarning bayoni bilan mos kelmaydi. Keling, ko'rib chiqamiz.

Oyatning to'liq matni

Siz qanchalik intilishingizga qaramasdam, ayollaringiz o'rtasida (to'liq) adolat saqlay olmaysiz. Shuning uchun bir tomonga butunlay ega niboq, boshqasini o'rtada o'rtalib, "mu'allaqah" (ashtib qolgan) kabi qoldirmang. Agar siz isloh qilishingiz va (Allahdan) qo'rqishingiz bo'lsa,unki Allah haqiqatan ham G'affur, Rahimdir. — (Surah An-Nisa, 4:129)

Birinchi xato: oyatning yarmini o'qish

Ushbu oyat orqali ko'p ayollik taqiqlanishi kerakligini isbotlamoqchi bo'lganlar birinchi jumlani oladi, lekin undan keyingi buyruqni o'tkazib yuboradi. Oyat o'zida — "butunlay ega niboq" degan buyruqni o'z ichiga olgan. Inson qobiliyatidan tashqari bo'lgan narsaning darajasini nazorat qilish buyrug'i ma'nosiz. Aniqki, oyat imkonsiz deb aytdi adolat bir narsa, lekin amalga oshirilishi mumkin bo'lgan adolat boshqacha, va shu ikkinchisi bajarilishi shart.

Ikkinchi nuqta: qaysi adolat imkonsiz?

Sahobalar va Tabi'unlarning mashhur sharhi: bu yerda imkonsiz deb atalgan narsa — qalbning mayli, muhabbati va his-tuyg'ularining to'liq tengligi, chunki qalbning egnimlari insonning qudrati ostida emas. Bu sharh Tafsir Ibn Kasirda qayd etilgan. Shuning uchun 4:3-oyatda shart qilingan adolat — tashqi adolat: vaqt, nafaqa, uy-joy va xulq. Ammo 4:129-da inson qudrati chetlasida ekanligi aytilgan — qalbning ichki egnining tengligi.

Uchinchi nuqta: ikki oyatni muvofiqlashtirish

Oyat	Mavzu	Mas'uliyat
4:3	Tashqi adolat	Majburiy, shart
4:129	Qalb tengligining to'liq emasligi	Qudrat chetlasida, shuning uchun talab qilinmaydi; lekin aniq bir tomonga egnish taqiqlangan

Bunday o'qilganda, hech qanday ziddiyat yo'q. Batafsil: Ko'p ayollikda adolat.

To'rtinchi dalil: Rasululloh ﷺ va Sahobalarning amali

Agar 4:129-oyat ko'p ayollikni taqiqlagan bo'lsa, Rasululloh ﷺ o'zlari va Sahobalar oyat nazil bo'lgandan keyin ko'p ayollikni saqlamaslardilar. Qur'onning birinchi eshitganlari oyat ma'nosini bizdan yaxshiroq tushunishlardilar; ularning amali yetarli sharhdir. Ko'ring: Rasululloh ﷺ nikohlari va ularning hikmati.

Beshinchi: ijmo va to'rt mazhabning pozitsiyasi

Dört mazhabning barcha mashhur fuqaholari ko'p ayollikning to'rttagacha bo'lgani ruhsat etilgan deb aytdilar; tashqi adolatni bajara olmaslik xavfi bo'lganda, u makruh yoki haramga yaqin deb aytdilar. Ruhsatni butunlay bekor qiluvchi fikr erta davrlarda yo'q edi.

Qachon ko'p ayollikdan chetlash kerak?

Tashqi adolatni saqlay olmaslik kuchli xavfi bor shaxs uchun 4:3-oyat aniq: bitta ayol. Ya'ni, oyatlar insonni o'zini baholashga chaqiradi, hamma bir xil fatva bermaydi. Tayyorgarlik uchun: Ikkinchi nikohning shart va qoidalari.

Dalilning qisqacha xulosasi

4:129 orqali ko'p ayollik haromligini isbotlamoqchi bo'lganlarning dalil tuzilmasi shunday: (1) 4:3-da adolat shart; (2) 4:129 da adolat imkonsiz; (3) demak, ko'p ayollik harom. Bu dalil kamida to'rt joyda zaif:

1. Lazim deb qabul qilish: ikki oyatdagi "adolat" bir xil narsa emas — biri tashqi xulq, boshqasi qalb egnimi.
2. Oyatning qolgan qismini unutish: "butunlay ega niboq" buyrug'i qismi adolatning mumkin va maqsadlanganligini ko'rsatadi.
3. Qur'onning doimiy ta'limi: bir oyat ruhsat bersin, boshqasi uni bekor qilsin — bu Qur'onning ichki muvofiqatiqa zid.
4. Birinchi avlodning amali: oyat nazil bo'lgandan keyin ham Sahobalarning ko'p ayolliklari davom etdi.

"Ka'l-mu'allaqah" (ashtib qolgan) tasvirining darsi

"Uchirilgan ayol" solishtirig'i — shohar uyida yashasa-da, xotin bo'lishiga tegishli e'tibor va huquqlardan mahrum, lekin erkin ham emas bo'lgan ayolni anglatadi. Qur'on bu holatni zulm deb hisoblaydi. Bundan ko'p xotinlikning muhim ahlakiy chegarasi aniq bo'ladi — agar ikkinchi marta nikoh qilinsa, birinchi xotinni shunday holatga qo'ymaslik kerak. Bu birinchi xotin uchun mos vaqt, nafaqa va hurmatni ta'minlashni talab qiladi (Birinchi xotin bilan munosabatlarni yaxshilab saqlash usullari).

Zamonaviy islohotchilarning talablari va olimlarning javobi

XX asrda ba'zi islohotchi yozuvchilar abzatlarni birlashtirib, ko'p xotinlikni amaliyatda taqiqlashga yo'naltirgan sharhlar taklif etdi. Asosiy olimlar va fuqoholar buni qabul qilmadilar, chunki bu Payg'ambar ﷺ va Sahobalarning amali va ummatning chetlab o'tmas 1400 yillik ijmoiy tushunchasiga zid keladi. Lekin bu bahs ko'p xotinlikdan suistifodolarning oldini olish zaruriyatini oldinga surdi; shuning uchun qonuniy tartibga solish (Tahkim Shurasi) ko'p olimlar tarafidan "idariy nazorat" sifatida qabul qilinadi (Bangladeshda ko'p xotinlik qonuni).

Mu'min nima qilishi kerak

Oyatni bahona yoki dahshatlantirish vositasi qilmasdan, o'zini baholash uchun hidoya deb oling: tashqi adolatni saqlashga qodirmanmi? Agar yo'q bo'lsa, bitta xotin yaxshiroq. Agar qodir bo'lsa, mas'uliyatni qat'iy bajarish shart.

Xulosa

4:129-oyat inson cheklovini tasdiqlaydi, lekin zulm qilishga ruxsat bermaydi. Ko'p xotinlik ruhsati juda og'ir mas'uliyat bilan birga qoladi. Batafsil ma'lumot uchun biz bilan bog'laning.