سورۃ النساء ۴:۳ کی تشریح: نزول کا سیاق، الفاظ کے معنی اور سبق

سورة النساء کی تیسری آیت کثیر ازدواج کے موضوع کا مرکز ہے۔ لیکن آیت کے سیاق و سباق کے بغیر بہت سے لوگ اس کے صرف نصف حصے سے غلط نتائج نکالتے ہیں۔ آئیے قدم بہ قدم سمجھتے ہیں۔

نزول کا سیاق و سباق: یتیم لڑکیوں کے حقوق

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی صحیح حدیث کا خلاصہ یہ ہے: ایک شخص کے پاس اس کی یتیم لڑکی تھی، اور ولی کو اس کی جायदاد میں حصہ تھا۔ لڑکی کی خوبصورتی اور دولت سے متاثر ہو کر ولی اس سے شادی کرنا چاہتا تھا، لیکن وہ اسے وہ مناسب مہر دینے کو تیار نہ تھا جو وہ کسی اور کو دیتا۔ لہٰذا انہیں اس سے روک دیا گیا — جب تک کہ وہ مناسب مہر دے کر انصاف نہ کریں — اور حکم دیا گیا کہ وہ دوسری عورتوں سے شادی کریں جو انہیں اچھی لگیں۔ (صیح البخاری اور صیح مسلم، کتاب تفسیر)

اس کا مطلب یہ ہے کہ آیت کا پہلا پیغام کمزوروں کے حقوق کی حفاظت ہے۔ اس سیاق و سباق کو سمجھنے سے پتہ چلتا ہے کہ اسلام میں شادی کا موقع عورتوں کے حقوق اور سکورٹی سے جڑا ہوا ہے۔

لفظ بہ لفظ معنی

عربی لفظ	معنی
خِفْتُمْ	تم ڈرو / خائف ہو
تُقْسِطُوا	انصاف سے کام لینا (خاصة طور پر حقوق ادا کرنے میں)
الْيَتَامَىٰ	یتیم
مَا طَابَ لَكُم	جو تمہیں اچھی / حلال معلوم ہوں
مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ	دو دو، تین تین، چار چار
تَعْدِلُوا	مساوات اور انصاف قائم رکھنا
أَلَّا تَعُولُوا	تا کہ تم ظلم / گمراہی میں نہ پڑ جاؤ

'مثنیٰ، ثلث، ربع' — حد ہے یا تعداد میں اضافہ؟

کچھ لوگ غلطی سے دو زائد تین زائد چار کر کے نو بنا دیتے ہیں۔ عربی زبان کے استعمال کے مطابق، یہ اعداد متبادل اختیارات ہیں (دو یا تین یا چار)، جمع نہیں۔ سب مشہور فقہاء اور مفسرین متفق ہیں کہ ایک وقت میں چار سے زیادہ بیویاں رکھنا جائز نہیں۔ مزید مطالعہ کے لیے دیکھیں: کیا مرد ایک وقت میں چار سے زیادہ بیویاں رکھ سکتا ہے؟

'فَوَاحِدَةً' — اگر ظلم کا خدشہ ہو تو ایک

آیت نے خود اپنی حد باندھی ہے: اگر ظلم کا خدشہ ہو تو صرف ایک۔ "خدشہ" کا مطلب بے اساس فکر نہیں بلکہ حقیقی ناقابلیت کا امکان ہے۔ یہی چیز کثیر ازدواج کو ذمہ داری سے جوڑتی ہے۔

'أَلَّا تَعُولُوا' کی تشریح کا خلاصہ

آیت کے آخری حصے کی مشہور تشریح یہ ہے کہ اس حکم پر عمل کر کے آپ ظلم اور تجاوز سے محفوظ رہیں گے۔ (مزید: سورة النساء ۴:۳ میں تفسیر ابن کثیر)

آیت سے سیکھ

1. کثیر ازدواج جائز ہے، لیکن محدود ہے۔
2. انصاف مجرد مشورہ نہیں؛ یہ ایک شرط ہے۔
3. یتیموں اور کمزوروں کے جायदادی حقوق کی حفاظت کی اہمیت۔
4. جب اللہ کا حکم مانا جاتا ہے تو سماج ظلم سے محفوظ رہتا ہے۔

اس آیت کو سورة النساء کی آیت ۱۲۹ کے ساتھ بھی پڑھنا چاہیے — دیکھیں: کیا آیت ۴:۱۲۹ کثیر ازدواج کو ممنوع قرار دیتی ہے؟

آیت سے پہلے آنے والے موضوع سے تعلق (سورة النساء کا افتتاحی سیاق و سباق)

سورة النساء کا آغاز اس بات سے ہوتا ہے کہ انسان کو ایک ہی ذریعے سے پیدا کیا گیا، رشتہ داری کے حقوق نिभانے اور یتیموں کی جायदاد کی حفاظت کا حکم دیا گیا۔ آیت ۳ اس کے فوری بعد آتی ہے۔ یعنی، شادی کی بحث کمزوروں اور محتاجوں کے حقوق کی حفاظت کے وسیع تر ڈھانچے کے اندر آتی ہے۔ اس رابطے کو سمجھے بغیر، آیت کو صرف "تعداد کے بارے میں اجازت" سمجھنے کی غلطی ہو جاتی ہے۔

'تُقْسِطُوا' اور 'تَعْدِلُوا' — دو الفاظ

آیت کے پہلے حصے میں "تُقْسِطُوا" (یتیموں کے معاملے میں انصاف) اور دوسرے حصے میں "تَعْدِلُوا" (بیویوں کے درمیان انصاف) استعمال ہوا ہے۔ عربی میں دونوں الفاظ انصاف کے معنی رکھتے ہیں، لیکن ان کے استعمال کے شعبے مختلف ہیں: پہلا haqq (حق) ادا کرنے میں انصاف ہے، دوسرا تقابلی مساوات ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ آیت انصاف کی ذمہ داری دو سطحوں پر مقرر کرتی ہے — ایک یتیم کے جायदادی حقوق میں، دوسرا بیویوں کے آپس کے سلوک میں۔

'مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ' کا موضوع

آیت کے آخری حصے میں "بندیاں" کے بارے میں اجازت کا ذکر ہے، جو اس دور کی سماجی حقیقت سے متعلق ہے۔ جدید زمانے میں اسلامی قانون میں غلامی عملاً موجود نہیں، اس لیے یہ حصہ موجودہ شادی کے احکام میں کوئی عملی کردار نہیں رکھتا۔ اسے سمجھنا ضروری ہے، کیونکہ کچھ لوگ غلطی سے اس حصے کو موجودہ سیاق و سباق میں لاتے ہیں اور الجھن پھیلاتے ہیں۔

آیت پڑھتے وقت تین غلطیوں سے بچیں

1. اعتباری اقتباس: صرف "دو، تین، چار" کوٹ کرنا اور انصاف کی شرط کو چھوڑ دینا۔
2. سیاق و سباق کو ڈال دینا: یتیموں کے حقوق کے معاملے کو چھپانا۔
3. اعداد کو جمع کرنا: یہ سمجھنا کہ ۲+۳+۴=۹ (کیا مرد چار سے زیادہ بیویاں رکھ سکتا ہے؟)۔

پڑھنے والوں اور بولنے والوں کے لیے مشورہ

آیت کی تشریح پڑھتے وقت کئی تفاسیر کا موازنہ کریں — مثلاً ابن کثیر کا مختصر، حدیث پر مبنی بحث (ابن کثیر) اور معارف القرآن میں حنفی فقہ پر مبنی بحث (معارف القرآن)۔ آیت کو ۴:۱۲۹ کے ساتھ پڑھنے سے انصاف کی مکمل تصویر ملتی ہے۔

شریعی سوالات یا مشورے کے لیے، ہم سے رابطہ کریں۔