Je, Surah An-Nisa 4:129 Inakataza Ndoa Zingapi? Kujibu Ueleweshaji Mbatili

"Usiweze kujitahidi kiasi gani, hautaweza kuwa adil kati ya wake wako" — ukitumia sehemu hii ya aya 129 ya Surah An-Nisa, wengine husema: basi ndoa nyingi inapaswa kuharamishwa! Hata hivyo, hata kama wazo hili ni maarufu, halilingani na kusoma kamili ya aya wala maelezo ya mufassirina. Tuangalie.

Matini kamili ya aya

"Usipoweza kujitahidi kiasi gani, hamtaweza kudumisha (usawa kamili) kati ya wake wako. Basi msikondee upande mmoja pekee, mpaka mwachie mwingine kama aliyegongwa. Na kama mtarekebishe mambo na mwoga Mungu, basi kweli Mungu ni Mghafiri, Mwenye Rehema." — (Surah An-Nisa, 4:129)

Makosa ya kwanza: kusoma nusu aya

Wale wanaotumia aya hii kuthibitisha ndoa nyingi haramu huchukua sentensi ya kwanza lakini wakiacha agizo linalofuata. Aya yenyewe inasema — "msikondee kabisa". Ni bure kuagiza udhibiti juu ya kiwango cha jambo ambalo ni kabisa haiwezekani. Ni wazi kwamba usawa ambayo aya inasema haiwezekani ni jambo tofauti, na haki ambayo inawezekana inapaswa kuzingatiwa.

Pointi ya pili: haki gani haiwezekani?

Maelezo maarufu ya Ashab na Tabi'un ni kwamba jambo ambalo linaitwa haiwezekani hapa ni usawa kamili wa mwendo wa moyo, upendo na hisia, kwa sababu mwendo wa moyo haipo ndani ya uwezo wa mtu. Maelezo hayo yamerakibwa kwenye Tafsir Ibn Kathir. Kwa hivyo haki iliyowekwa kama sharti kwenye 4:3 ni haki ya nje — muda, nafaka, makazi na tabia. Na jambo lililosemwa kwenye 4:129 kuwa mbali na uwezo wa binadamu ni usawa wa mwendo wa moyo ulio ndani.

Pointi ya tatu: kurekebisha ayat mbili

Aya	Mada	Wajibu
4:3	Haki ya nje	Wajib, sharti
4:129	Usawa kamili wa moyo	Mbali na uwezo, hivyo haidaiwi; lakini kukondea upande mmoja wazi ni haramu

Ukisoma hivyo, hakuna pingamano. Maelezo zaidi: Haki kati ya wake wengi.

Uthibitisho wa nne: amali ya Rasulullah ﷺ na Ashab

Kama 4:129 ingekuwa imekataza ndoa nyingi, Rasulullah ﷺ mwenyewe na Ashab hawangeendelea na ndoa zao nyingi baada ya aya kuzilishwa. Wateja wa kwanza wa Qur'an walielewa maana ya aya zaidi ya sisi; matendo yao ni maelezo ya kutosha. Tazama: Ndoa za Rasulullah ﷺ na hikmah zake.

Tano: ijma na nafasi ya madhhab nne

Wafiqih wote maarufu wa mashule manne wamesema ndoa nyingi hadi nne ni halali; pale kuna hofu ya kutoweza kudumisha haki, wamesema ni makruh au karibu na haramu. Mtazamo unaofuta kabisa ruhusa hii haukuwepo kwenye kipindi cha awali.

Lini mtu anapaswa kuepuka ndoa nyingi?

Kwa mtu anaye na hofu kubwa kwamba hataweza kudumisha haki ya nje, 4:3 ni wazi: mke mmoja. Yani, ayat zinamwita mtu kijichambue; hazimpa kila mtu fatwa sawa. Kwa uandikishaji tazama Vigezo na kanuni za ndoa ya pili.

Muhtasari wa dalili

Wale wanaotaka kuthibitisha ndoa nyingi haramu kwa 4:129 wana dalili iliyoundwa kama hivi: (1) kwenye 4:3 haki ni sharti; (2) 4:129 inasema haki haiwezekani; (3) hivyo ndoa nyingi ni haramu. Dalili hii ni dhaifa angalau mahali manne:

1. Kudhania neno lina maana sawa: "haki" ya ayat mbili si jambo moja — moja ni tabia ya nje, nyingine ni mwendo wa moyo.
2. Kukosa sehemu nyingine ya aya: agizo la "msikondee kabisa" linaonyesha kwamba usawa sehemu ni linawezekana na linadaliwa.
3. Ufundishaji wa mara kwa mara wa Qur'an: kushtaki kwamba kwenye Qur'an moja aya moja inaruhusu na nyingine inayafuta ni dhidi ya ulinganifu wa ndani wa Qur'an.
4. Amali ya kizazi cha kwanza: hata baada ya aya kuzilishwa, ndoa nyingi za Ashab ziliendelea.

Fundisho la mfano wa "ka'l-mu'allaqah"

Mfano wa "mwanamke mwezi" unarejelea mwanamke anayekaa nyumbani kwa bwana wake lakini hupati utambulisho na haki zinazostahiliwa mke, wala hayupo huru. Qur'an inahesabu hali hii kama uadui. Kutoka hapa, kipimo muhimu cha kiadili cha ndoa nyingi kinajulikana — ukioa mara ya pili, hauwezi kuweka mke wa kwanza kwenye hali hivyo. Kinachohitajika ni kuhakikisha wakati sahihi, nafasi na heshima kwa mke wa kwanza (Kudumisha uhusiano mzuri na mke wa kwanza).

Wadai wa msuluhishi wa kisasa na jibu wa ulama

Karani ya ishirini baadhi ya waandishi wa msuluhishi waliwapa tafsiri zilizochanganya ayat mbili hivyo ili kuzuia kwa njia ya msingi ndoa nyingi. Ulama na wanafiqhu wakuu hawakukubali hivi, kwa sababu zinapingana na amali ya Nabii ﷺ na Wasahaba na na elewa yote ya Ummah kwa miaka elfu arba na miaka kumi na nne. Lakini mjadala huu ulichangia mahitaji ya kuzuia matumizi mabaya ya ndoa nyingi kwenye jamii; hivyo usimamizi wa kisheria (Baraza la Kikamwe) unakubalika na ulama wengi kama "udhibiti wa utawala" (mchakato wa kisheria).

Cha mtumwa kufanya

Badala ya kujaalia aya kama bahana au chombo cha kutisha, tumia kama mwongozo wa kijitathmini: je, ninaweza kudumia haki ya zahiri? Kama siyo, mke mmoja ni afadhali. Ikiwa unaweza, wajibu unapaswa kutimizwa kwa makini.

Hitimisho

Aya 4:129 inakiri udhaifu wa binadamu, lakini haipati ruhusa ya kufanya uadui. Ruhusa ya ndoa nyingi ipo, pamoja na wajibu mkubwa. Kupata maelezo zaidi, wasiliana nasi.